Die Bildung einer demokratisch politischen Partei

Eine politische Partei, nicht gleich als eine erweiterte Form eines eigenen Staatsgebilde, im Sinne der Demokratie wohl aber als ständig neu zu bildender Mittelpunkt, von dem sich die Meinungen der Menschen bis in die Welt hinaus reflektieren könnten, um nicht an Grenzen zwischen dem parteilich politischen, und allzu menschlichen unterschieden haben zu müssen, oder an Formen einer gesonderten politischen Struktur – um an Grenzen von Freiheit und Handel nicht gebunden gewesen zu sein. Die selbst den Staatsgedanken, in ihren Voraussetzungen sonst nicht erübrigt haben dürften, sondern, die das Wesen einer Staatsform für alle Menschen gebildet haben könnten.

Nähme man ihre grundlegende Ausgestaltung auch im Sinnbild eines partiellen Staatskonstuktes an, entsprechend staatlicher Teilbereiche, mit geldwerter Verwertbarkeit, nach Relevanz, nach dem Sinnbild mehrheitlicher Entscheidungen, und gemeinwesentlichen Bedeutungen, besonders an menschlichen Leistungen. Wenngleich die parteipolitische Arbeit stets beim Menschen anfinge, ohne parteipolitisch vereebnet in Formen von eingeschränkten Handlungsvoraussetzungen, anstatt individueller Bedeutungen geworden zu sein.

So unterscheidet sich das Politische selbst nicht von Mensch zu Mensch, gleich an welchem Ort, bei allen unterschiedlichen Meinungen, und Möglichkeiten, ebnet es nicht die nicht unter- aber auch nicht übergeordnete Einigkeit, den Grundgedanken von politischen, und individuellen Freiheiten, von Sicherheit. Und bei aller Freiheit, um den Grundgedanken von Ordnung erhalten zu haben, im ständigen Austausch, in einem gemeinschaftlichen Sinnbild von menschlichen Erwartungen. Und der politische Streit, niemals der Eingrenzung, oder einer Ausgrenzung, selbst erweiterter Formen innerhalb der Teilbereiche diente, der verfrühten Form von politisierten, von gewalttätigen Auseinandersetzungen, ohne gewisse Grenzen der Menschlichkeit, und ohne Regeln von ausgeglichenen Rechten. Die keinem Menschen alleine angehörten.

Demokratische Politik braucht keinerlei besonderes bekannte, oder vermeintlich allzu große Gesichter, besonders auffällige Skandale, als eine gesteigerte Form von politischer Selbstinszenierung, eigentlich schon nur noch immer ein und derselben Gesichter, über Jahre und Jahrzehnte hinweg, ohne, dass sich an einer so zuweilen besonders nur noch für sich selbst ernannten, vermeintlich demokratischen, vermeintlichen Politik, noch tatsächlich etwas geändert haben könnte. Eine Form von Politisierung, die Politik längst nicht mehr als ein echtes Meinungsbild für einen jeden Menschen ansieht, sondern als ein vorprogrammiertes Salonspiel, geführt in Eigenregie. Sie braucht das Gesicht stets aller Menschen, nicht mehr und nicht weniger.

Die demokratische Politik braucht Seriösität, sie braucht Verantwortungsbewusstsein, und Integrität, sie braucht Menschen, wie “du und ich”, denen der Mensch wichtiger ist, und immer bleiben wird, als ein eigenes Ansehen es überhaupt jemals gewesen sein könnte. Demokratische Politik braucht kein Rampenlicht, keine roten Teppiche, sie braucht ausgereifte Überlegungen, schmutzig gemachte Hände, sie braucht Lösungen, für im Grunde genommen meist alltägliche Problemstellungen, die keinen Menschen zu mehr oder weniger gemacht haben konnten, als es dieser Überlegung nicht wert gewesen wäre.

Die, jeden Menschen gleich an welchem Ort auf der Welt, im Grundgedanken eines Lebens, miteinander verbinden, in einem Gemeinschaftssinn, der über manche vorgehaltenen Grenzen nationaler Ansichten hinausgegangen ist, der den Menschen als einen Menschen selbst bezeichnet, und darüber hinaus miteinander verbindet. Kein echtes politisches Problem endete je im Fegefeuer von Eitelkeit, auf mutmaßlich immer größere weltpolitische Fragestellungen, dass es nicht auf die Lösungen jener Problemstellungen zurückzuführen gewesen sein dürfte, oder im selben Grunde darüber hinaus gegangen sein dürfte, sollte der Mensch selbst nicht von Grund auf darin verschieden gewesen sein.

Man muss sich als Menschen immer auch selbst darin gerecht worden sein, politische Verantwortung übernommen, oder diese im Sinne einer Partei, die Meinungen der Menschen geteilt zu haben. Dabei muss man sich bewusst machen, dass es dem Menschen möglich sein sollte, an der politischen Situation immer auch etwas geändert haben zu können, dass man sich nur zusammenschließen, und tatsächlich einig darüber geworden sein müsste, eine Veränderung herbeizuführen. Prinzipiell mit solch einer Mehrheit aus freien Überzeugungen, das die Zukunft nach den wirklichen Interessen gestaltet werden könnte. Hieß es auch die politische Konsequenz daraus zu erkennen, und Teil daran gehabt zu haben.

Ginge es darum, dieser Gestaltungsfragen zu stellen, und gemeinsam zu beantworten. Dieses Interesse soll verbunden werden, von selbst soll die Initiative, die Grundlage dafür geboten worden sein, lag es sonst nicht daran, es tatsächlich umzusetzen, und sich zusammenzuschließen. Dieses Teilhabe darf in diesem Sinne also auf andere übertragen werden. Darin werden Meinungen, Anregungen, Ideen entgegen genommen. Die Möglichkeit auf Grundlage dessen eine Partei zu gründen, soll diese hiermit geboten worden sein.

Müsste jeder ein kleines bisschen Mut darin gezeigt haben, anerkennen, nicht mehr zu verlieren zu haben, als die Wahrheit darin für sich und für andere darin zu erkennen gewesen wäre. Vielleicht sogar den ersten Schritt zu machen, geduldig auf andere gewartet zu haben, im politischen Verständnis wie für jeden anderen Menschen auch. Könne man sich über die Dinge immer auch nur insoweit beschweren, wie man selbst den Mut gezeigt haben wollte, als ihn anderen darin womöglich sogar noch zu nehmen. Und sich aus Scham darin von sich und anderen angewendet zu haben. Es wird jedenfalls daran geglaubt, dass es jeder kann, das eine Politik letztlich nur aus Menschlichkeit entstehen kann, die für die Menschen eine gemeinsame Zukunft erkennen lässt.

Sich womöglich sogar mit all seinen menschlichen Fehlern gezeigt zu haben, und diese in anderen anzuerkennen, die menschliche Schwäche, die mit anderen geteilt worden sein dürfte. Woraus das politische Verständnis erwuchs, eine demokratische Politik zu machen. Denn jenen, die sich selbst darin, ohne, dass sie mutmaßlich nicht wieder einander versagt haben wollten, fiele es mutmaßlich noch immer leichter, den Grund für das Versagen stets in anderen gesehen zu haben. Baute darauf, auf jenem Verständnis nicht Würde, sogar die Frage des Rechtsstaats selbst auf, die Geschicke darin nur insoweit gelenkt haben zu können, als es dieses fehlende Verständnis anderweitig nicht mehr zuließ, als es das nicht schon immer so gewesen wäre. Eine Satzung zu verfassen, wie allgemeine Rechtsfragen zu klären. Durch Sachlichkeit politische Probleme gelöst haben zu können. Womöglich zunächst andere Wege in diese Richtung gegangen zu sein, im Sinne der Demokratie auch zu improvisieren, jedoch dem Grund nach nicht zu weichen. Vor der Verantwortung, vor den demokratischen Fragestellungen.

Und gewiss nicht vor jenen, die darin, zeugte ihr Handeln von keinen anderen Grundannahmen, ersetzt gehörten. Und diejenigen Wächter über Recht und Verfassung zu bestellen wären, die die Grundrechte für den Menschen tatsächlich geachtet, und in diesem Grunde für jeden Menschen erhalten haben wollten. Die jedem Menschen gleich darin betagt sein müssten.